古人云：除死之外无大事。中国大概是世界最重视葬礼的国度，在儒家原教旨主义者看来，人的消逝与葬礼并不是刨坑掩埋了事，而是极庄重的教化场合。 片子取材较为小众，但足够深刻。令人印象深刻的两场戏之一是撒骨灰那场，老莫去世三哥不顾家人朋友阻拦，跑到江边把骨灰放了个大烟花，有种浪漫主义的悲壮。另一个便是三哥为前情敌“组装”尸体那场，父子间无需多言，便搭起一座桥。点睛之笔是在之后，三哥看了泪流满面的前女友一眼。 是啊，在死亡面前，尘世间这点儿个人恩怨又算得了什么。

这绝不是鸡汤，生活原本有的样子，有矛盾有问题不逃避去解决，don’t be worrier and remember that things come and go, and it is people who matter!（我哭死 甚至阿森纳出现在了第四集

A / 将耳朵铺满肌肤就是“外在”修饰吗，取出脏器就是“内在”艺术吗？影片试图抵达的恰恰是：身体之为“现实”，反而在于它是一种无内外之分的超离于精神的深度/平面；要控制身体，便在于给出其空间分配的叙述。因此要用进食器引导不同器官的运动，要用腹部的拉链来标记其隧洞的入口，要把器官编目为科学合法的展示品，要把手术变成一种所谓内向“探索”……但生命的逻辑并非如此，它透过身体的在场无条件地宣示它自身，正如开头：孩童舀起泥石、啃食塑料如摆弄玩具。因此孩童不可逆的死亡标记了解剖-表演逻辑的尽头，它必然重新陷入被诸多权力所争夺的内外划界叙述。这恰恰是结尾未来圣女贞德之面容的坚定宣言：一滴泪所凝缩的身体之深度与粗粝黑白影像平面的合一——而这个镜头外的柯南伯格影像对观众的身体所镌刻的，又何尝不是如此？

当神有了人心，离神最近的那个人就会把神毁灭！

……………女主蛮不适合演这种剧的，剧情严肃不足，搞笑弱智。最精彩的应该是kis这群大婶们了吧。