Some news, no matter how shocking, once you hear it you will know it's true. Because every single little detail in life has been pointing to it, so when it struck, it explains everything.

终于在法国人的电影中看到了女性自然的细腻和引男人趋之若鹜的生命力。

拍得很平庸，更像是电视电影，感觉是对这个事件的消费和浪费

《{#标题55}》之后，暌违四年，中岛哲也新片《{#标题56}》终面世。 虽结合了驱魔、通灵、凶宅、神道仪式、民间传说等多种元素，但从恐怖/惊悚类型层面说，《{#标题56}》却谈不上惊艳，氛围营造和惊悚程度都差火候。导演并不想单纯拍一部传统意义上的日本恐怖片，手法上就规避了这个路子，他有明显表达欲，但要兼顾类型叙事和娱乐性，权衡取舍一番，最终倒腾出一部不伦不类的神棍片。 中岛无兴趣塑造具有实体、可见的鬼神，而是主攻“看不见的隐患”和“无形恐怖”，高明之处在于“恐怖诱因”中掺杂了部分社会因素和批判色彩。 但问题是，无形的恐怖未能与实体的驱魔仪式等元素有效结合，且“诱因”花了较大篇幅，动用了各种细节和符号去进行阐述，观众却仍云里雾里。驱魔部分，虽仪式规模很大，本土色彩也浓郁，但就是没拍出《{#标题58}》的效果，甚至不如台湾的《{#标题59}》

《{#标题55}》除了近乎直给的「{#标题70}」这组意象外，也有其他的解读空间。两位主角醉酒后的疯狂举止、灯顶掉下黏液的触手，会让人想起克苏鲁神话，本片也恰在表现一种无以名状的恐惧；而「{#标题71}」与「{#标题72}」则是从希腊神话中借来典故，通过十九世纪的民间传说再造现代寓言。另一方面，对于名字的隐喻（托马斯·维克，Thomas·Wake,另一人的真名也叫托马斯），以及某些空间的二分构图，似乎也存在着关于精神分裂，且最终陷入疯狂的解读方向。在《{#标题55}》中，单一的解读方向无以承载其文本的厚重和怪异，而多维度的发散必将陷入难以构建逻辑闭环的困境。梦境与现实相互缠绕，虚虚实实难以分辨，《{#标题55}》迷幻而晦涩，企图完全读透是自讨苦吃，反而会使其丧失魅力。